七七笔趣阁

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第11章（第1页）

“好啊，只不过，除此之外，臣还要一件东西。陛下要是愿意给，臣就答应。”谢清知顿了顿，等邹昌帝朽木般的眼珠拼尽全力向上看，露出里面的紧张和茫然时，才接着说下去。

“臣要陛下手中的那一半虎符。”

声音冰冷无情，字字如刀，捅进邹昌帝仅剩的高傲里。

……

“先生……请喝茶……”

沉寂了许久的乾极殿中响起小孩稚嫩又惧怕的声音，谢清知依旧坐在椅子上，将把玩了半天的青瓷茶杯放下，垂眸看向跪在面前的小皇子。

夜幕倾盖，乾极殿外已是灯火通明，殿内却是昏暗如故，仅有寥寥几盏蜡烛疲倦地燃着。

若在平常人家，这几盏灯撑过漫长秋夜绰绰有余，可在这偌大又空旷的乾极殿不行，烛火至微，点不亮这死寂的宫殿。

随着小孩子的话音响起，殿内本就剑拔弩张的气氛更加凝滞，邹昌帝急促如破风箱般的呼吸存在感极强，激得人难免也跟着紧张起来。

017 地狱中爬出的阎罗

大燕建朝至今不过百余年，从开国皇帝起，儒术便成为当权者首选的治国术。

此后百年，大燕在儒术的思想文化中繁衍生息。虽不曾过多开拓疆土，但也能守得一方富足，国库随之渐渐充盈，成为周边国家望尘莫及的存在。

直到邹昌帝继位，延续百年的中庸思想在朝堂中开始淡化，取而代之的是崇战尚武，此后数十年，大燕国土空前开拓，国库却一日日空虚下来。

虽说儒术中的治国思想已经被邹昌帝罢黜多年。但儒术中的其余思想几乎被完整地传承下来，其中最具代表性的就是「仁义礼智信」的信仰教诲，以及与之相辅相成师徒文化。

「一日为师，终身为父」虽是民间俗话，但以其来比喻当今大燕的师徒文化却是毫不夸张。

随着这种师道至上习俗出现的，还有大燕的律法，其中一道，便是师徒连坐。

犹如「子不教，父之过」的想法，「徒不教，师之过」的思想盛行，成为约束人的另一套枷锁。

也正是因为如此，收徒之风虽是盛行，但大燕所有长者对徒弟的选择都是慎之又慎，生怕一时不察瞎了眼，收个祸害全家的徒弟。