七七笔趣阁

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第五百一十六章军费开支（第3页）

南明朝廷前些年被鞑子撵得凄惶，病急乱投医之下，不但几次向倭国派出使者求援，更可笑的是，永历帝朱由榔竟然还向欧洲派出过使者向罗马教皇求援。

永历帝以入教的母亲、妻子、儿子的名义向教皇求援，希望教廷能组织一场十字军东征，“今祈尊师神父并尊会之友，在天主前，祈保我国中兴，天下太平”。

不说罗马教廷当时已经没有军队，也没有组织十字军东征的能力，就算有，人家凭什么劳民伤财远渡重洋来帮拳？

这种事情有损国体国威，当然要尽量让世人忘记，哪儿能大张旗鼓地拿来作为攻伐倭国的借口？

其实光是去殖民的话，有没有借口都无所谓，也不可能有谁不长眼跳出来主持公道，可李元利想的是将倭国一劳永逸地纳入治下。

倭国人太多了，不可能将他们全部杀绝，大多数人还是要靠拉拢。

明朝时的倭人和后世的鬼子不一样，大多数倭人对我中华上国还是存有敬畏之心的。倭人闭关锁国，不允许西洋人与之贸易，连自己的国民也不许出海，但却允许中国的商船进入倭国，这就是很典型的例子。

这个时代，中国对倭国的影响无处不在，比如文字，汉字仍然是官方文书、记录史实的唯一正式文字，至于在汉字基础上造出来的平假名，最开始只是用来为汉字注音的而已。

所以在当时将汉字称为男文字，而将平假名称为女文字。

明朝时期，中国的文化深刻地影响着倭国，海商们对倭贸易，书籍也是其中一桩重要货物。中国的名士大儒到倭国去，享受到的待遇远超后世的明星。

明末大儒朱之瑜流亡倭国，倭国学者、达官显贵纷纷诣门求教，执弟子礼。

倭国一直受中华文化的影响很大，但在明朝时无疑是最为巨大而且突出的。王阳明先生的阳明心学，即便到了后世二十世纪，仍然是倭国政经两界所推崇的正统学说。

可以说没有阳明心学，就没有后世倭国的明治维新！

在倭国这样的环境条件下，李元利要想将其纳入治下，拉拢绝大多数倭人是有必要而且十分可行的，因此伐倭必须要有一个堂堂正正的借口。